Published December 9, 2015 by YusShitaAprilya ASAL USUL KALIWUNGU Asal usul nama Kaliwungu menurut cerita turun-temurun adalah darah dari Sunan Katong dan Pangeran Pakuwojo yang mengalir di sungai dan sungai tersebut warnanya menjadi ungu . Pada zaman dahulu , sunan katong ceritanya adalah seorang petinggi disalah satu kerajaan di Negeri Cina , datang ke daerah kaliwungu untuk menyebarkan agama islam .Sedangkan pangeran Pakuwojo adalah seorang mantan petinggi kadipaten bawah kerajaan majapahit untuk daerah Kendal atau Kaliwungu pada saat itu. Pada suatu hari, terjadi kesalahpahaman antara Sunan Katong dan Pangeran Pakuwojo. Pangeran Pakuwojo marah kepada anak perempuannya yang tidak mau menuruti permintaannya. Kemudian sang anak pergi dari rumah dan minta perlindungan dari Sunan Katong yang tak lain adalah guru dari Pangeran Pakuwojo . Kemarahan pangeran Pakuwojo semakin memuncak setelah mengetahui bahwa ada yang melindungi anak perempuannya itu . Menurut Pangeran Pakuwojo siapapun yang berani melindungi anaknya berarti tandanya orang tersebut telah menantangnya , pada saat itu pangeran Pakuwojo tidak mengetahui bahwa yang melindungi anaknya adalah gurunya sendiri , Sunan Katong . Pangeran Pakuwojo langsung mengeluarkan kerisnya , dengan amarah yang menyala-nyala , ia menancapkan keris itu pada tubuh orang yang telah melindungi anak perempuannya tersebut. Setelah sadar dan melihat bahwa yang ia bunuh adalah gurunya sendiri , Sunan Pakuwojo seketika terduduk lemas . Ia meminta maaf kemudian bersimpuh dihadapan Sunan Katong . Dalam sisa tenaganya Sunan Katong akhirnya juga menancapkan keris ke Sunan Pakuwojo . Akhirnya mereka berdua meninggal berdua . meskipun pangeran pakuwojo adalah murid dari Sunan Katong namun ia sudah menyimpang dari kebenaran karena dia telah ikut dan mempelajari ilmu hitam , jadi dua orang yang berbeda aliran itu meninggal bersama yaitu aliran putih dan aliran hitam . Darah yang keluar dari Sunan Katong berwarna putih dan darah yang keluar dari pangeran Pakuwojo berwarna merah kehitaman karena dia telah mempelajari ilmu hitam . Darah dari kedua orang tersebut tercampur menjadi satu dan mengalir disebuah sungai dan warnanya pun berubah menjadi ungu . Akhirnya tempat tersebut diberi nama “Kaliwungu”. “kali” artinya adalah tempat perang antara Sunan Katong dan Pangeran Pakuwojo yang dekat dengan sungai . Sedangkan “wungu” adalah darah campuran dari sunan katong dan Pangeran Pakuwojo yang berwarna ungu yang dalam bahasa jawa adalah wungu . Dari situlah daerah tersebut akhirnya dinamakan Kaliwungu .Opennavigation menu. Close suggestions Search Search. en Change Language Solo - Hari Raya Idul Adha kerap kali disebut dengan istilah lebaran haji. Pada momen ini umat Islam akan menggelar sejumlah prosesi ibadah mulai dari shalat id di tanah lapang, menyembelih hewan kurban hingga menunaikan ibadah haji di tanah sedikit umat Islam yang bertanya mengapa Idul Adha memiliki nama yang beraneka ragam dimana salah satunya adalah lebaran haji. Untuk menjawab pertanyaan tersebut, berikut ini asal usul lebaran haji, sejarah, nama lain lebaran haji, hingga hukum haji dan kurban, dikutip detikJateng dari Kantor Kementerian Agama Kabupaten Buleleng Bali dan Kantor Kementerian Agama Provinsi Jawa Barat dalam laman resminya, Minggu 11/6/2023.Mengutip dari laman Kementerian Agama menyebutkan bahwa Idul Adha berasal dari dua kata dalam bahasa Arab yakni Idul dan Adha. Idul atau id diambil dari bahasa adda yaudu yang memiliki arti kembali. Sementara Adha merupakan bentuk jamak dari adhat yang diperoleh melalui kata udhiyah, yang bermakna kurban. Sehingga secara sederhana Idul Adha dapat diartikan sebagai kembali berkurban atau hari raya penyembelihan hewan kurban. Momentum Idul Adha menjadi penanda dua peristiwa atau selebrasi rutinan annual celebration umat Islam yang menjadi ciri khas dan unik, yakni pertama ibadah Qurban dan yang kedua adalah penyelenggaraan ibadah haji. Hal tersebutlah yang membuat mengapa Idul Adha juga banyak dikenal dengan istilah lebaran haji karena memang dalam pelaksanaannya bertepatan dengan momen ibadah haji di tanah Idul AdhaSuatu ketika Nabi Ibrahim diuji oleh Allah SWT melalui mimpinya untuk menyembelih Nabi Ismail yang tengah berusia 7 tahun. Mendapati mimpi tersebut terus berulang, maka Nabi Ibrahim yakni bahwa mimpi tersebut datang dari Allah. Nabi Ibrahim pun bergegas untuk menyampaikannya kepada Nabi Ismail. Sebagaimana firman Allah sebagai berikut ini قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَIbrahim berkata "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu "maka pikirkanlah apa pendapatmu? Ismail menjawab Wahai bapakku kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu. InsyaAllah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar." QS As-saffat 102Ketika hendak menunaikan perintah Allah untuk menyembelih Nabi Ismail, para setan datang silih berganti untuk membujuk Nabi Ibrahim supaya membatalkan perintah Allah tersebut. Namun, Nabi Ibrahim telah membulatkan tekad dan mengusir para setan dengan mengucap basmalah sembari melemparkan batu. Hal ini dikemudian hari menjadi salah satu prosesi dalam ibadah haji yakni melempar Ibrahim kembali memantapkan niatnya. Dalam kepasrahan dan ketaqwaan ketika pisau diayunkan ke leher Nabi Ismail tiba-tiba Allah memerintahkan untuk menghentikan perbuatan itu dan sebagai imbalan karena telah ikhlas dan tawakal. Allah mencukupkan dengan menyembelih seekor kambing sebagai korban. Sebagaimana firman Allah SWT dalam QS As-Saffat ayat 107 sebagai berikut ini وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ"Dan kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar."Semenjak peristiwa tersebut umat Islam dianjurkan untuk menunaikan ibadah korban hewan ternak berupa kambing, domba, unta, sapi, kerbau dll ketika memasuki tanggal 10 Lain Lebaran Haji1. Lebaran haji dikenal juga dengan istilah 'Idul Nahr' artinya hari raya penyembelihan. Hal tersebut bertujuan untuk memperingati ujian paling berat yang telah menimpa Nabi Ibrahim. Melalui kesabaran dan ketabahan yang telah Nabi Ibrahim tunjukan Allah memberikan sebuah anugerah kepadanya dengan kehormatan sebagai kekasih Allah atau 'Khalilullah'2. Lebaran haji dikenal juga dengan istilah 'ibadah kurban' hal ini tidak terlepas dari peristiwa pengorbanan Nabi Ibrahim ketika diperintah oleh Allah untuk menyembelih Nabi Lebaran haji pada umumnya dikenal dengan istilah 'Idul Adha' yang memiliki arti selaras dengan 'ibadah kurban' yakni sebagai bentuk kembali Lebaran haji juga dikenal dengan istilah hari raya penyembelihan hewan HajiHukum melaksanakan ibadah haji adalah wajib bagi orang Islam yang mampu. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam surah Ali-Imran ayat 97 yang menjelaskan bahwa haji hukumnya wajib untuk seseorang yang mampu dan dilaksanakan sekali dalam seumur ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَArtinya "Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, di antaranya maqam Ibrahim; barangsiapa memasukinya Baitullah itu menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu bagi orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari kewajiban haji, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya tidak memerlukan sesuatu dari semesta alam." QS. Ali Imran 97Hukum KurbanHukum menyembelih hewan kurban pada Hari Raya Idul Adha adalah sunnah muakkadah bagi umat Islam yang sudah baligh, berakal, dan ini ditulis oleh Noris Roby Setiyawan peserta Program Magang Bersertifikat Kampus Merdeka di detikcom Simak Video "Perawatan Spesial Sapi Kurban Jokowi di Jambi Diberi Telur Tiap Hari" [GambasVideo 20detik] sip/sip Desa krasak terkenal dengan hasil buahnya yaitu Mangga Krasak, mangga tersebut adalah mangga yang khas dari Jepara yang bersentral di desa Krasak. Mangga Krasak sudah menembus pasar di Semarang, Bandung, Surabaya, bahkan sampai Jakarta .selain itu desa krasak merupakan desa yang terkenal dengan produktivitas seni kerajinan monelnya.hampir silfiana rahma Sejarah Monday, 05 Jun 2023, 1254 WIB Suku Jawa merupakan salah satu suku di Indonesia yang berasal dari Pulau Jawa yang memiliki ciri khas bahasa serta kebudayaan yang tentunya sangat berbeda dengan kebudayaan suku lain di Indonesia. Suku Jawa merupakan suku bangsa tersebesar di Indonesia, pada tahun 2010 sekitar 41% penduduk Indonesia merupakan suku Jawa. Ada beberapa teori tentang asal usul suku Jawa di Indonesia. Menurut beberapa arkeolog, suku Jawa sudah ada sejak jutaan tahun yang lalu. Tentunya semua itu berdasarkan penemuannya yaitu fosil Pithecantropus Erectus dan beberapa fosil Homo Sapiens yang berhasil di temukan di beberapa tempat di Pulau Jawa seperti di Mojokerto, Sangiran, maupun wilayah Jawa lainnya. Membicarakan tentang asal usul suatu suku tentunya tidak luput dari pendapat para sejarawan yang menyatakan bahwa asal usul suku Jawa berasal dari Yunan, China yang pada waktu itu melakukan penjelajahan ke berbagai wilayah di Indonesia tentunya di Pulau Jawa sendiri dimana Pulau Jawa merupakan Pulau yang tidak pernah luput dari proses penjelajahan bangsa luar. Selain kedua pendapat tadi, juga telah ditemukan asal usul suku Jawa yang berasal dari Babad Jawa Kuno yang mengatakan bahwa nenek moyang suku Jawa berasal darinya seorang pangeran dari Kerajaan Kling yang kalah dalam proses perebutan kekuasaan dimaana pangeran tersebut akhirnya membangun Kerajaan sendiri bersama para pengikutnya, yang nantinya Kerajaan tersebut dinamai Kerajaan Javaceckwara. Sebuah surat kuno yang ditemukan dari keraton Malang yang menyebutkan tentang keberadaan Raja dari kesultanan Turki yaitu Raja Rum sekitar abad ke 450 SM yang berkelana ke berbagai penjuru pulau. Raja tersebut sampai pada pulau yang sangat subur dan nantinya Raja tersebut dikatakan sebagai asal usul dari suku Jawa. Suku jawa tidak hanya ada di pulau jawa tetapi juga ada di beberapa pulau di Indonesia. Beberapa penduduk suku Jawa ada yang melakukan migrasi besar besaran ke daerah Sumatera, hal tersebut dilakukan karena adanya pembukaan perkebunan secara besar besaran yang dilakukan pada waktu pendudukan Belanda di Indonesia. Pada masa pendudukan Belanda, beberapa penduduk suku Jawa juga di pindahkan di negara Suriname, Amerika Selatan. Sampai saat ini budaya suku jawa di Suriname masih sangat kental, bahkan bahasa yang di gunakan ialah ciri khas bahasa Jawa sehingga sampai saat ini suku jawa tersebut di namai Jawa Suriname. Suku Jawa juga terpecah menjadi beberapa kelompok kecil yang bisa di katakan sebagai sub-suku Jawa seperti halnya Suku Tengger, Suku Osing, Samin, dan suku bangsa terbesar di Indonesia, suku Jawa memiliki karakteristik yang mudah dikenali oleh masyarakat, mulai dari dialeg, bahasa, garis keturunan, filosofi hidup, dan sikapnya yang dikenal sopan dan santun. Bahasa Jawa merupakan bahasa yang digunakan sebagai bahasa sehari hari oleh masyarakat suku Jawa. Bahasa Jawa juga dikenal memiliki beberapa perbedaan yang di dasarkan pada hubungan antara pembicara dengan lawan bicaranya. Sehingga timbulah bahasa jawa krama alus, krama inggil, ngoko alus, ngoko inggil. Aspek kebahasaan ini didasari adanya status sosial di masyarakat yang berpengaruh kuat dalam aspek budaya aspek bahasa ada juga aspek kekerabatan yang memperhitungkan keturunan baik dari pihak ayah maupun pihak ibu. Karakteristik yang sering di jadikan pandangan suku lain terhadap suku Jawa adalah sifat masyarakat nya yang ramah, luwes, sederhana dan berpegang erat pada budaya leluhurnya. Sesuai dengan filosofi masyarakat jawa yaitu Narimo Ing Pandum menerima sesuai bagiannya dan memayu hayuning bawana mempercantik keindahan dunia.Membicarakan soal suku tentunya tidak jauh dari kata budaya. Budaya suku Jawa sendiri dapat kita golongkan menjadi 3 garis besar yaitu budaya Jawa Tengah DIY, budaya Banyumasan, dan budaya Jawa kini, masyarakat suku Jawa masih melestarikan tradisi para leluhurnya. Mereka sangat menjunjung tinggi nilai-nilai dan norma- norma yang berlaku hingga kini. Oleh karena itu masyarakat suku Jawa sangat menghargai proses keberlangsungan kehidupan dengan melakukan tradisi nenek moyang atau yang biasa kita sebut upacara-upacara tradisional yang mengandung pesan baik moral, filosofi, spiritual, bahkan banyaknya hikmah yang di dapat dari upacara tersebut. Berbagai rangkaian acara yang di lakukan masyarakat suku Jawa disebut dengan Upacara Daur Hidup. Berikut adalah beberapa contoh Upacara Daur Hidup dalam masyarakat Jawa, yaitu Upacara Masa KehamilanUpacara ini sangat di istimewakan oleh beberapa masyarakat Jawa. Apalagi kalau upacara ini dilakukan pada saat kehamilan pertama. Contonya ialah upacara mengandung tujuh bulan atau di sebut juga dengan Mitoni. Mitoni yang berasal dari kata pitu yang berarti tujuh. Upacara ini dilaksanakan pada saat usia kehamilan menginjak tujuh KekahUpacar kekah adalah upacara menebus jiwa anak sebagai pemberian Tuhan Yang Maha Esa. Upacara ini biasanya dilaksanakan saat sang anak berusia 7 hari, 14 hari, atau 21 hari. Upacara ini sebenarnya berhubungan erat dengan Aqiqah. Untuk pelaksaan dan syarat-syaratnya memang sama dengan Aqiqah, yaitu menyembelih dua ekor kambing untuk anak laki-laki dan menyembelih satu ekor kambing untuk anak Tedhak SitenUpacara Tedhak Siten dilaksanakan pada saat anak berumur tujuh lapan, hitungan tujuh lapan sendiri dari 7 x 35 hari. Upacara ini bertujuan untuk menjadikan anak lebih mandiri dengan memperkenalkan anak untuk pertama kalinya pada tanah atau dunia luar. Upacara ini dilaksanakan di halaman rumah dengan beberapa ritual seperti, anak dimandikan dengan air kembang, anak dibimbing berjalan menginjak tanah kemudian di injakkan pada makanan yang terbuat dari beras ketan yang sudah direndam dengan air kemudian ditumbuk sehingga padat atau biasa disebut jadah, ritual ketiga yaitu anak dinaikkan ke tangga yang terbuat dari tebu wulung, anak dimasukkan ke dalam kurungan ayam yang telah berisi padi, gelang, alat tulis, kapan, mainan dan lain-lain. Upacara KhitananKhitan di Indonesia dikenal dengan sunat. Proses sunat sendiri dinamakan sunatan, dimana memotong sedikir daging yang berada di atas klitoris. Upacara khitanan ini sebenarnya merupakan hasil akulturasi dengan masyarakat pelestarian kebudayaan dalam masyarakat suku Jawa tentunya tidak terlepas dari kata kesenian, salah satunya ialah seni tari tradisional. Tari tradisional suku Jawa yang maasih berkembang hingga sekarang ialah Tari Remo Jawa Timur berkembang beragam bentuk Tari Remo, seperti di Jombang sendiri berkembang Tari Remo Jombangan, di Malang berkembangan Tari Remo Malangan, serta di Surabaya berkembang Tari Remo Munalifatah. Secara umum Tari Remo memiliki motif transisi dengan gerakan iket. Gerakan ini di setiap daerah juga memiliki ciri khas masing- masing, seperti di Jombang sendiri gerak iket dispesifikasikan pada pola gerak kaki sadhukan sampur sedangkan di Surabaya lebih mengpsesifikan pada gerakan Perkawinan tahap ini merupakan prosesi yang dilaksanakan sebelum akad nikah. Prosesi yang masih dilakukan pada tahap ini adalah prosesi siraman. Tetapi ada juga ritual yang masih di jalankan seperti nontoni, nembung, nglamar, dan midodareni. b. ini dilakukan dengan cara akad nikah. Proses ini merupakan proses inti dan terpenting dalam pernikahan. Proses ini disaksikan oleh sesepuh atau orang tua dari kedua calon mempelai. Proses ini diwujudkan dalam bentuk ijab qobul. ini merupakan rangkaian penutup dari upacara pernikahan. Ritual ini dilaksanakan dengan pembagian jenang sumsuman dan ngunduh manten. Jenang sumsum adalah makanan yang terbuat dari tepung beras, yang dimasak menyerupai bubur yang disajikan dengan kuah gula jawa. Ritual ngunduh manten sendiri ialah ritual dimana pihak keluarga perempuan menyerahkan mempelai perempuan kepada keluarga mempelai laki-laki. Gerakan kaki dalam Tari Remo Munalifatah seperti menyepak, menapak maju- mundur, mengangkat kaki, memutar, dan menghentakkan kaki atau yang biasa di sebut tidak hanya tercemin dari gerak iket, tetapi juga tercermin pada udeheng atau ikat kepala yang dikenakan si penari. Pola segitiga ini ada karena persilangan kain yang ada di dahi yang mengarah ke atas, menyimbolkan tentang kepercayaan kepada adanya Tuhan Yang Maha Esa. Trineta dalam konteks teknis yaitu berbentuk segitiga, yang terwujud karena adanya tiga titik yang menunjukkan konsep kesatuan yang dapat dijadikan sebagai tema Remo Boletan sampai kini masih menjadi tarian penghormatan dan tarian selamat datang kepada para tamu agung. Untuk melestarikan tarian ini khususnya di Kabupaten Jombang, Bupati Jombang Ibu Munjidah Wahab pada 11 Oktober 2022, mengajak seluruh lapisan masyarakat di Jombang untuk melakukan pelestarian budaya dengan cara menari remo bersama sama. Pelestarian budaya yang di lakukan oleh masyarakat Jombang ini berhasil memecahkan rekor muri dengan berjumlah penari. Event ini diadakan dalam memperingati hari jadi Pemerintah Kabupaten Jombang yang ke-112. Adanya event Pagelaran Tari Remo Boletan di Jombang ini diharapkan bisa memupuk masyarakat agar lebih cinta terhadap budayanya serta bisa menjadi ajang pelestarian budaya di diri masyarakat pada tari remo pada dasarnya merupakan penggambaran dari semangat juang masyarakat Jawa Timur itu sendiri. Kata "Remo" sendiri berasal dari kata rekmo yang jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia berarti rambut. Tetapi jika di maknai dalam tata bahasa jawa arti "Remo" yang mendapat imbuhan "ng" menjadi Ngremo yang berarti seseorang yang sedang melakukan aktivitas remo. Tari Remo memilili banyak makna, tarian ini sering dikait-kaitkan dengan kata "ludruk" seperti badut atau pelawak dikarenakan banyaknya percakapan atau gerakan yang lucu dan bersifat sindiran Remo dipersepsikan memuat konsep trinetra atau sering disebut pola segitiga. Pola segitiga trineta ini terwujud dari langkah kaki yang memiliki tiga titik tumpuan, yang diibaratkan sebagai tiga mata. Satu mata yang tidak terlihat terletak di atas hidung diantara kedua mata. Mata tersebut dimaksudkan untuk melihat hal-hal yang tidak tampak oleh kedua mata. Ada juga yang mengatakan bahwa trinetra sebenarnya sebagai simbol interaksi manusia dengan Tuhan serta pada tari remo menceritakan tentang perjuangan seorang pangeran yang sedang berperang dengan gagah berani. Gerakan itu ditunjukkan sikap tubuh tegap dengan dada yang membusung untuk memberi kesan berwibawa. Selain itu, Gerakan kakinya rancak dan dinamis bisa kita lihat dan dengar dari bunyi lonceng yang dipasang di pergelangan kaki. Bunyi lonceng pada kaki penari Remo disesuaikan dengan iringan tari. Karakteristik lain dari gerak Tari Remo ialah gerakan sampur yang biasa disebut gerak sampur ayah ibu, gerakan kepala dengan menoleh secara cepat sehingga terkesan tegas, gerakan kuda kuda dengan dada membusung serta tangan yang sedikit di lentangkan, dan ekspresi wajah yang tegas dari si lantai pada Tari Remo sebenarnya sangat sederhana yaitu pola lantai lurus. Meskipun memakai pola lantainya terlihat sangat sederhana namun menimbulkan kesan kuat. Tetapi pada era sekarang, pola lantai pada Tari Remo beragam tetapi tetap dalam beberapa iringan pola lantai lurus tetap digunakan. Properti yang dikenakan oleh para penari Remo ketika melakukan pertunjukan meliputi, pakaian berwarna merah, hijau, berpadu dengan warna hitam dan kuning, riasan yang lebih menonjol pada bagian mata, aksesoris seperti sampur, hiasan kepala, serta lonceng. Untuk pemakaian busana penari Remo biasa mengadopsi dari busana prajurit gaya Jawa Timuran. Dengan mengenakan baju atasan lengan panjang, rompi, celana sebatas betis, kain batik, sampur, dan penutup penari Remo di setiap daerah memiliki ciri khas masing-masing, seperti busana bergaya Jombangan, Malangan, Surabayaan, dan busana penari Remo perempuan akan sedikit dibedakan yaitu adanya mekak di bagian dada penari, adanya rapak dibagian pinggul hingga lutut, dan sampur berwarna hijau atau merah yang di kalungkan di bagian leger si penari. Sementara untuk aksesoris lainnya yaitu gelang lonceng yang nantinya akan di pasangkan di bagian pergelangan kaki penari. Riasan yang di gunakan oleh penari Remo ialah riasan tebal bergaya gagah dengan riasan alis dan Remo disajikan dengan iringan tari yang berupa suara gamelan yang dipadukan dengan suara lonceng yang di pasangkan di kaki si penari. Jenis irama yang sering dimainkan untuk mengiringi tari Remo ialah gending jula-juli atau tropongan. Beberapa filosofi dari gerakan tari Remo ialah Gerakan gendrung atau gerakan menghentakan kaki memiliki makna yaitu kesadaran manusia atas seluruh aktivitas yang ia jalankan di muka gendewa memiliki arti bahwa setiap gerakan manusia yang cepat menyerupai busur yang melepaskan anak tepisan yang mengandalkan kecepatan dan kecekatan tangan ketika menggesekkan kedua telapak tangan yang memiliki makna penyatuan kekuatan yang ada di dalam diri Ngore Remo yaitu gerakan seperti merias diri, gerakan ini biasanya berupa menata bagian tubuh terutama di bagian untuk tarian selamat datang terkadang, Tari Remo dibawakan pada saat pesta pernikahan, khitanan, serta acara-acara penting pemerintahan kota Jombang. Tari Remo sering dibawakan pada permulaan sebuah acara baik acara pemerintahan, wayang kulit, wayang topeng, dan pertunjukan-pertunjukan rakyat zaman pendudukan Belanda, Tari Remo digunakan sebagai media memata matai pihak musuh. Gerakan yang di bawakan si penari memiliki arti seperti contoh gerakan tangan seperti menghentikan sesuatu, gerakan ini berarti memberikam isyarat kepada sekutu untuk berhenti. Mungkin karena kebiasaan ini, para penari Remo dalam pembawaan nya harus tegas dan tatapannya tajam pada beberapa arah. Pada zaman ini juga, Tari Remo digunakan untuk menyemangati para pejuang menggunakan sentilan-sentilan yang dibungkus dengan berkembangnya zaman, tarian tradisional kini banyak ditinggalkan oleh masyarakat. Beberapa faktor yang menyebabkan tarian tradisional ini di tinggalkan ialah karena adanya tarian-tarian modern. Pada era digitalisasi ini para remaja cenderung lebih mengenal tarian-tarian modern atau modern tersebut tentunya sangat miris sekali, mengingat generasi muda yang cenderung lupa akan kebudayaan yang telah di wariskan oleh para leluhurnya. Modern dance mengalami perkembangan yang pesat di Indonesia karena tarian tersebut tidak mengharuskan seorang penari untuk memakai pakaian-pakaian yang rumit serta gerakan-gerakan yang pakem seperti tarian tradisional. Sumber ReferensiSetyaningrum, Puspasari. 2022. “Mengenal Suku Jawa, Dari Asal Usul Hingga Tradisiâ€, jawa-dari-asal-usul-hingga-tradisi, diakses pada 27 Agustus 2022 pukul 2022. “11 Tari Tradisional Khas Jawa Tengahâ€, jawa-tengah, diakses pada 11 Maret 2022 pukul Romadlon 2019. Naskah Publikasi Tritunggal. Tugas akhir. Tidak Seni Pertunjukan. Institut Seni Indonesia & Jawa, 1030081_Chapter1, Bab 1, suku sukujawa jawa kebudayaan Disclaimer Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku UU Pers, UU ITE, dan KUHP. Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel. Berita Terkait Terpopuler di Sejarah Asal usul. Dipercaya Cendol pertama kali disebutkan dengan nama Dawet dalam prasasti Taji di Ponorogo pada abad ke 10, kemudian ditulis ulang pada naskah Kresnayana, yang berasal dari abad ke-12 pada masa Kerajaan Kediri. Minuman ini kemudian menyebar ke daerah lainnya seperti Jawa Tengah dan Jawa Barat sebagai media dakwah pada masa kesultanan
Asal-usule jeneng KuthaKaliwungu iku miturut cerita turun temurun saka getihe Sunan Katong lan Pangeran Pakuwojo kang blaber ana ing kali lan banyu kali mau wernane malih wungu. Ceritane Sunan katong iku petinggi ana ing sawijining kerajaan saka negeri cina, teka ana ing tlatah kaliwungu arep nyebarake agama islam ing Kaliwungu. Dene Pangeran Pakuwojo iku uga mantan petinggi Kadipaten bawah kerajaan majapahit kanggo tlatah Kendal/Kaliwungu ing wektu kuwi. Ana ing sawijining dina antarane Sunan Katong lan Pangeran Pakuwojo ana kesalah-pahaman. Pangeran Pakuwojo nesu ora karu-karuan marang anak wadone kang ora gelem miturit apa karepe Pangeran Pakuwojo. Banjur anake Pangeran Pakuwojo mau lunga saka omah lan njaluk perlindungan karo Sunan Katong. Kanepsone Pangeran Pakuwojo saya ndodro amarga ngerti yen anak ana sing melindungi yaiki Sunan Katong. Miturut Pangeran Pakuwojo Manawa wis wani mlindungi anake berarti nantang deweke. Senjata kerise Pangeran Pakuwojo wis lolos saka rangkane lan kanthi kanepson kang makantar-kantar langsung nancepake keris mau ana ing awake pawongan kang nglindungi anake wadon mau, yo ora liyo yaiku Sunan Katong. Sunan katong iku sejatine gurune Pangeran Pakuwojo, berarti Pangeran Pakuwojo mateni gurune dewe. Sakwise sadar lan deleng Manawa kang dipateni iku ora liyo yo gurune dewe, sak nalika awake Pangeran Pakuwojo awake lemes. Sak nalika iku Pangeran Pakuwojo nyuwun pangapura marang guruneiku, lan marani gurune iku mau terus sujud ana ing samparane utawa sikile Sunan Katong. Kanthi sisa tenaga kang isih Sunan Katong Sunan Katong lan Pangeran Pakuwojo mati sampyuh. Sanajan Pangeran Pakuwojo iku muride Sunan Katong ananging Pangeran Pakuwojo iku wis nalingsir saka bebener amarga deweke wis melu lan nyinau ilmu hitam. Dadi rong pawongan kang beda aliran iku mati bareng yaiku aliran putih lan aliran hitam. Getih kang metu saka awake Sunan katong wernane putih lan getih kang metu saka Pangeran pakuwojo wernane abang semu ireng amarga deweke wis nyinau ilmu hitam utawa ngilmu ireng. Getihe Sunun Katong lan Pangeran Pakuwojo mau nyampur dadi siji yaiku getih putih campur karo getih sing wernane abang semu ireng. Getih mau mblaber ana ing sawijining kali sing wernane malih dadi wungu. Ana ing akhire zaman panggonan iku diarani Kaliwungu saka tembung “kali” yaiku panggonan kanggo perang antarane Sunan Katong karo pangeran Pakuwojo ana ing sacedake sawijining kali. Tembung “Wungu” yaiku getih kang mbleber ana ing sawijining kali yaiku getihe Sunan Katong kang wernane putih lan getihe Pangeran Pakuwojo kang wernane abang semu ireng kang campur dadi siji ndadekake kali mau wernane dadi wungu. Iku mau asal-usule salah sijine tlatah ana ing kabupaten Kendal yaiku Kutha Kaliwungu.
. 247 229 253 332 214 385 196 425asal usul kaliwungu dalam bahasa jawa
